【影視】韓劇《神醫/信義》崔瑩與恩秀加起來才是一個完整的圓、精彩劇評分享第三、四篇… @ Monica's向遠處發出的光

網路大神的第三、四篇分析文...

第三篇的比翼鳥觀點深得我心

我覺得恩秀與崔瑩兩人合體之後才是一個完整的圓

所以他們是不能離開對方而活的...

至於第四篇因為牽扯到現今韓國當局的政治議題

我也是看得一知半解...僅供大家做為參考...

第三篇神作來了!

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3.對戲劇結構的推想—下醫、中醫、上醫，還有比翼鳥

這曾經是16集結束的時候就想放上來的留言，
這原本是「推想系列」的第一彈…嗯…反正，
這裡捨棄敷衍說明的部分，只留下對於遺物的推測部分

在第5集的台詞中，曾經出現這樣的話
中醫醫人，下醫醫病…全文如下。

下級的醫生，是醫病（身體），
中級的醫生，是醫人（心），
上級的醫生，是醫國家。

還有

下級的醫生，是在生病之後予以治療；
中級的醫生，是想要讓病治好而予以治療；
上級的醫生，是在生病之前就予以治療。

以華佗的故事做為起始的這部電視劇，
三個華佗的遺物左右了故是走向，成了主要變數的這部電視劇，
遺物不是真正的華佗留下來的，而是恩琇留下來的，
這之前一直都沒能想到，
恩琇是醫生！再次重看的時候，帶這這樣的想法留心去看，
發現可以看成醫生—華佗--三件遺物互相關連為一。
所以就將３件遺物代入下醫中醫上醫來看了。

先從結論來說，如下。

第一個遺物是手術用具…
（代入下級醫生來看的話）是生病之後予以治療的用具，也是治療肉身的用具。
第二個遺物是日記
（代入中級醫生來看的話）是想把病之好而予以治療的用具，也是治療心的用具。
那麼還沒出來的第三件遺物是什麼呢？
雖然不知道是什麼，
（代入上級醫生來看的話）是不是可以成為在生病之前就予以治療的用具，同時也是參予進治療國家這件事的某個東西呢？

我會提到這個的理由，是因為想說說關於「信義」的故事結構。
「信義」似乎不是以一般的起承轉合為構造去解開故事的。

表面上以愛情故事來解讀的話，就是以下醫中醫上衣的結構來展開故事的，
但若以隱喻的「歷史與我的故事」來解讀的話，好像是以「比翼鳥」來展開故事的。

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看成是兩個男女的愛情故事的時候，
崔瑩是武士，恩琇是醫生，
因此，崔瑩成為了總是站在死亡面前的人，
恩琇則成為了救人為本分的人。

下醫（治療崔瑩肉身的病），
中醫（治療崔瑩心裡的病，種下生存的意志），
上醫（為了不讓崔瑩成為在國家危急的時候，成為背棄了忠心的人～）
關於這樣的說明，可以看成以恩琇為劇的中心。
完全體恩琇是為了讓不再墜落的崔瑩產生變化發展嗎？
有此疑問的人還不少，但不是這樣的，
崔瑩只是需要治癒的時間，恩琇做為一個醫生，以後在愛的人的立場上，是為了他…
是這樣的故事。
電視劇的走向，總是從崔瑩那裡割愛了更多的部分，
（okbon說：有點不太懂這句是什麼意思）
因為主觀又主動的崔瑩帶領了電視劇的走向，而恩琇則從旁給予些許的幫助。

比翼鳥的結構嘛…

聽說剛開始編劇是把劇名定為「比翼鳥」的…
比翼鳥是指雌雄鳥的眼睛與翅膀，因為都各只有一隻，
因此若不成雙成對的話就無法飛翔的鳥。

《崔瑩與恩琇，歷史與我，這兩個就是比翼鳥的關係》

這似乎是編劇最終想要呈現給我們看的關係定義。

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第12集的夥伴握手戲，
（啊，12集真的是連一個能放棄的場面也沒有，完全珍貴的一集啊）
把信義從歷史與我的故事這個觀點來看的話，12集就相當於比翼鳥的身體。
1~12集是展開了叫做崔瑩（歷史）的一邊翅膀的故事，
13~24集則是展開叫做恩琇（我）的另一邊翅膀的故事，同時故事被完成。
所以12集的握手戲，用一句話說，就是「合體」！

恩琇救回崔瑩，那樣活下來的崔瑩守護恩琇，
再來形容的話，就是
「我挽救了歷史的時候，歷史就會守護著我」
「信義」的真正結構與內容，就是比翼鳥！

本篇完

第四篇神作來了!

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4.關於毒的推測—慶昌君與德興君

用毒來置人於死的德興君
服毒來使人以活的慶昌君

讓我不把這部電視劇看成愛情故事，而看成事一個完全的新故事的契機，就是因為德興君。
當我一邊守著德興君令人氣到牙齒打顫的活躍，一邊從我嘴裡冒出來的話：
「哇～德興君～手段不簡單喔！」

但是，17集中恩琇說明德興君是怎樣的人的台詞
『你看起來就像是有自愛型人格障礙，
對成功的慾望，只要能夠成功，可以不擇手段，
對於他人的同理心不足，這類患者中有很多都認為自己是天才』

與恭愍王的對話中也提到比國家更重要的，就是自己。
突然想到了一個人
自己的孩子非常的強，而且很愛用騙術的站在最頂端的，那位(那位、可能是指韓國現任總統以高明的騙術登上了頂端)
赫…這是什麼？
是把德興君一個人設定為「那位」的形象嗎？為什麼？
（okbon說：其實我有點不太懂上面三行是什麼意思）
但是，仔細想想，崔瑩…
不就是一個『因為先王的死，為了戰鬥而重新回到曾經那麼想要脫離的王宮的人』嗎？
喔啦啦？又讓我想起了現實的某一位

因為覺得奇怪，就再看了一次6~8集慶昌君的部分

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如果把崔瑩看成是隱喻為「歷史」的人的時候，
慶昌君就是「為了挽救歷史，自己選擇了死亡」的人。
到最後都相信歷史，為了挽救歷史，將整個身體都交給了歷史的人。

先王，先離去的那位…
啊，我現在是在猜測啦，真的是先離去的那位對嗎？
我這樣懷疑著又再次重看了…
在慶昌君的情節中，以意味深長的姿態登場的小黃花，
也不是白花，也不是黃花，而是「黃」菊花。
再加上在慶昌君情節中，冷不防登場的，楊熙恩老師的聲音模仿與歌曲。
第一次看首播的時候，只以為是因為宋編本人與楊熙恩老師很親近，所以才會出來這樣的情節，但是再次重看之後發現，恩秀唱的歌，是楊熙恩老師的「長綠樹」！

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（看看田野間那青綠的松葉啊，也沒有照顧它的人，
就算是遇到風雨與暴風雪，也要盡情地長綠到世界的盡頭）

長綠樹這首歌，是先行離世的那位在生前最愛唱的歌曲…
我至今為止說過的話也許只是推測，但這真的可以看成不是我的妄想。
慶昌君的角色，就是描繪成先離世的那位，這很確定。

（P.S根據ptt KoreaDrama討論版版友 jojombo 資料查證，上韓網搜尋之後，發現這首歌似乎是自殺身亡的韓國前總統盧武鉉生前愛唱的歌曲，所以這裡的「先行離去的那位」指的可能是盧武鉉）

為什麼？

也許…
這個問題，對我來說就是寫這篇推測文的理由。
宋編應該是真正有想要說的話啊

對我們懇切的傳達了，挽救崔瑩，挽救歷史的要求

在「信義」醫劇中反覆被使用的《毒》與《日記》，
這是兩個作用完全相反的東西…大哥們（指網友）你們知道嗎？

致人於死的東西，使人以活的東西。

毒跳進了歷史中的時候，就是隱喻我受到的威脅、危險的東西，
而日記雖然變身了，但事實上就是「歷史書」啊！

推翻歷史看看，是從哪裡開始又是變成怎樣的錯誤？
如果歷史現在正往錯誤的走向流逝，又要再錯下去的話，
那我也有在生病之前就能治療的辦法。

恩秀淒絕的後悔，懇切的心願。

《就算那天會成為妳的最後一天》

就算不用像恩秀一樣，賭上最後的一天，應該也有現實的我能做的事吧？

「信義」一劇前期呈現了２個衝擊的死亡。

赤月隊的老師與先王慶昌君
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因為劍變得沉重而獨自去找死的老師與為了救崔瑩而自己吃下毒藥而死的慶昌君。

再向著結局奔跑的「信義」也是模仿了與先走得這兩位完全相同的模樣，
對崔瑩與恩琇來說，也開始被籠罩在死亡的陰影下

已經死去的老師與慶昌君，還活著的崔瑩與恩秀。

要救這兩人還是讓他們死？

我認為決定不是老師的份，而是我們的份

最後,獻上慶昌君插曲